AlHaqqa

Cas neizbjezni,sta je cas neizbjezni,i otkud ti znas sta je cas neizbjezni?(Al-Haqqa 1-3)

29.05.2009.

Istina o ubistvu Poslanikovog s.a.v.s. unuka Huseina r.a. (2 dio)

Istina o ubistvu Poslanikovog s.a.v.s. unuka Huseina r.a. (2 dio)

E-mail Ispis PDF
Preveo: Haris Hećimović, ASUQ (Asocijacija studenata Ummul-Qura, Mekka)
Kada su doputovali u mjesto zvano Kerbela, presreo ih je ostatak vojske Ubejdullaha ibn Zijada. Brojali su 4.000 vojnika, a na njihovom čelu bio je Omer ibn S’ad. Husein je upitao: “Koje je ovo mjesto?” Odgovoriše: “Ovo je Kerbela.” Husein reče: “Kerb (žalost, tuga) i bela (belaj, problem).”   
Kada je Husein vidio veličinu i snagu vojske i shvatio da on nema snage sa svojom grupom ljudi da im se suprotstavi, reče: “Predlažem vam jednu od ove dvije stvari: da se vratim nazad ili da me pustite da odem Jezidu u Šam.”
Omer ibn S’ad mu reče: “Ti pošalji izaslanika Jezidu, a ja ću poslati svog izaslanika Ubejdullahu.” Husein je odbio da pošalje izaslanika Jezidu, a Omer je poslao Ubejdullahu, koji je odbio sve mogućnosti osim hapšenja Huseina. Obavijestili su Huseina o Ubejdullahovoj naredbi da ga uhapse, što je on to kategorički odbio. Jedino je ostalo da se bore. U toj bitki sudjelovale su 73 Huseinove pristalice protiv 5.000 vojnika. Huseinu se priključilo još 30 vojnika iz El-Hurrove grupe s njim na čelu. Zbog ove odluke, neki od njegovih ljudi su mu prigovorili, na šta im je on odgovorio riječima: “Tako mi Allaha, ja sam, između Dženneta i Vatre, za sebe odabrao Džennet.”
Nema sumnje da je ova bitka bila neravnopravna po broju vojnika i na jednoj i na drugoj strani. U bitki su poginuli svi Huseinovi drugovi, Allah bio zadovoljan njime i njima, braneći ga. Husein je jedini ostao živ boreći se poput lava, ali broj ove vojske bio je ogroman. Svi vojnici su izbjegavali da ubiju Huseina bojeći se da budu iskušani njegovom krvlju. On je bio krv Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem!!! Dolazili bi do Huseina, pa bi se okretali se od njega, sve dok nije došao čovjek pokvarenjak koji se zvao Šemr ibn Zil-Džušen. Bacio je koplje prema Huseinu koje ga je oborilo na zemlju. Tada su se vojnici okupili oko Huseina i ubili su ga. Preselio je plemeniti Poslanikov, sallallahu alejhi ve sellem, unuk kao šehid.
Jedni kažu da je Šemr ibn Zil-Džušen odsjekao Huseinovu glavu, a drugi da je to uradio Sinan ibn Enes el-Nah’i, a Allah najbolje zna!
Što se tiče priče da Huseinu nisu dali vode, te da je preselio žedan i sl., to su pretjerivanja koja žele još više podstaći osjećaje i tugu, a te priče nigdje nisu potvrđene niti su tačne. Nema sumnje da je ova priča tužna i bolna za svakog muslimana. Izgubljen je onaj koji je učestvovao u ubistvu Huseina i pao je pod Allahovu srdžbu. S druge strane, Allah se smilovao i zadovoljan je Huseinom i onima koji su bili s njim.
Ko je sve poginuo sa Huseinom
- Od sinova Alije ibn Ebi Taliba: Ebu Bekr, Muhammed, Osman, Džafer, El-Abbas,
- od Huseinovih sinova: Alij el-Ekber i Abdullah,
- od Hasanovih sinova: Ebi Bekr, Abdullah i El-Kasim,
- od Akilovih sinova: Džafer, Abdullah, Abdurrahman, Abdullah ibn Muslim ibn Akil,
- od sinova Abdullaha ibn Džafera: Avn i Muhammed.
Uz njih su, dakle, poginuli Husein i Muslim ibn Akil, radijallahu anhuma džemian.
Od Ummu Seleme prenosi se da je kazala: “Džibril je bio kod Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, a ja sam čuvala Huseina koji je počeo da plače, pa sam ga pustila, a on je ušao Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, i približio mu se. Džibril tada reče: ‘Voliš li ga, o Muhammede?’  Poslanik odgovori:  ‘Da.’ Džibril reče: ‘Zaista će ga ljudi iz tvog ummeta ubiti, i ako želiš, pokazat ću ti mjesto na kome će biti ubijen.’ Pa mu je pokazao mjesto koje se zove Kerbela.’’  (zabilježio ga je Ahmed u svom djelu Fadailu el-Sahabe, sa dobrim lancem prenosilaca)
Postoje predaje koje kažu da je počela padati kiša od krvi, ili da se nije mogao naći kamen ispod kojeg se nalazila krv zbog ubistva Huseina. Ovo su priče koje su proizašle iz osjećaja i tuge ljudi, a one neistinite i njihovi lanci prenosilaca su neispravni.
Propis izlaska Huseina prema Kufi
U Huseinovom pohodu prema Kufi nije bilo nikakve koristi, niti vjerske, niti dunjalučke. Zato su ga mnogi ashabi pokušavali zaustaviti. On sam je htio da se vrati kada mu je stiglo drugo pismo u kojem su opisane prave osobine Kufljana, ali je nastavio put zbog Muslimovih sinova. Pored svega, zločinci su ih sve pobili, pa i njega, Poslanikovog unuka. Taj pohod bio je uzrok mnogih nereda koji se ne bi desili da Husein nije krenuo ka Kufi. Ali što Allah, tebareke ve te’ala, odredi, to se mora desiti, pa makar ljudi ne bili zadovoljni time.
Ako pogledamo unazad, vidjet ćemo da Husein nije najveći čovjek koji je ubijen. Ubijani su i bolji od njega, kao što su vjerovjesnici. Zar nije mučki ubijen Jahja, alejhis-selam? Zar nije ubijen Zekerijja, alejhis-selam? Zar nisu mnogi vjerovjesnici ubijeni, kao što kaže Allah Uzvišeni: “...reci: ‘I prije mene su vam poslanici jasne dokaze donosili, a i taj o kome govorite, pa zašto ste ih, ako istinu govorite, ubijali?”’  Isto tako su ubijeni i Omer i Osman, Allah bio zadovoljan njima.

Kako se postaviti prema ovom događaju?
Nije dozvoljeno, onome koji se boji Allaha, kada se sjeti ubistva Huseina i onih koji su bili s njim, da se udara po licu i tijelu, da čupa kosu, cijepa odjeću, nariče i radi stvari slične tome! Preneseno je od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je kazao: “Nije od nas onaj koji se udara po licu i cijepa svoju odjeću” (Buharija);  “Ja se odričem onoga koji podiže svoj glas (nariče), brije svoju glavu (radi musibeta) i cijepa svoju odjeću” (Muslim).
Svakom pametnom muslimanu vadžib je, ako se sjeti nečeg poput ovog događaja, da kaže ono što nam je naredio Uzvišeni Allah: “One koji, kada ih kakva nevolja zadesi, samo kažu: ‘Mi smo Allahovi i mi ćemo se Njemu vratiti!’”
A znamo da Alija, Huseinov sin, ili njegov sin Muhammed, ili njegov sin Džafer, ili Musa, sin Džaferov, Allah bio zadovoljan svima njima, ili neko drugi od islamskih prvaka, nije naricao, niti cijepao odjeću, niti se udarao po licu, a svi oni su naši uzori.

Jezidov stav prema ubistvu Huseina
Jezidove ruke nisu uprljane krvlju Huseina, radijallahu anhu, i ovom konstatacijom ne želimo braniti Jezida, nego istinu, a Jezid nas uopće ne zanima po ovom pitanju. Rekao je šejhul-islam Ibn Tejmijje: “Jezid nije naredio ubistvo Huseina prema konsenzusu prenosilaca priče o ovom događaju. Ono što je uradio jeste da je obavijestio Ubejdullaha ibn Zijada da mu zabrani da zavlada Irakom. Kada je Jezid stigao, Husein je već bio ubijen. Čak se zatvorio u svoju kuću i plakao zbog njegovog ubistva, i nije ružno govorio o ženama iz njegove porodice, kao što mu se želi podmetnuti. Naprotiv, bio je plemenit prema njima. Ovo podupiru dokazi da su članovi Jezidove familije poštovali pleme Benu Hašim, iz kojeg je Poslanik, alejhis-selam, te su se ženili od njih.

Huseinova glava
Nije potvrđeno, niti ima ikakvih dokaza da je Huseinova glava poslana Jezidu u Šam. Istina je da je Husein ubijen u Kerbeli, a da mu je glava odnesena Ubejdullahu ibn Zijadu u Kufu. Ne zna se mjesto kabura, niti mjesto gdje je zakopana Huseinova glava, radijallahu anhu.
A, Allah Uzvišeni najbolje zna, i neka je Allahov salavat na našeg vjerovjesnika Muhammeda, na njegovu porodicu i ashabe!



Autor: Šejh Osman el-Hamis

Preuzeto sa www.minber.ba
 
 
 
 
 
 
29.05.2009.

Deset stvari koje vode Allahovoj ljubavi-Prva stvar

Opasnost zapostavljanja Kur'ana

Ako su ljubav prema Kur'anu i druzenje s Kur'anom jedan od razloga koji vode ka Allahovoj ljubavi,onda je zapostavljanje Kur'ana i los odnos prema njemu jedan od uzroka koji vode Allahovoj subhanehu ve teala srdzbi.
Isto kao sto su ljudi zbog svoga lijepoga odnose prema Kur'anu na razlicitim(visokim) stepenima i nivoima,neki od njih zapadaju zbog njegovog zapostavljanja na jako niske stepenice.
Vjerovjesnik s.a.v.s. pozalio se na one koji glave okrecu od Kur'ana i koji ga izbjegavaju svome Gospodaru Azze we Dzelle:Poslanik je rekao:Gospodaru moj,narod moj ovaj Kur'an izbjegava.(Kur'an 25:30)
Oni bi,kada bi im se ucio Kur'an poceli galamiti i govoriti o necemu drugom kako ga ne bi culi.To je izbjegavanje (Kur'ana).
Nevjerovanje u njega jeste njegovo izbjegavanje.Nerazmisljanje o njemu i nerazumjevanje njega takodjer spada u njegovo izbjegavanje.Pribjegavanje necemu drugom,npr poenziji,prozi,pjesmi,govoru ili slijedjenju nekog drugog puta mimo njegovog spada u njegovo izbjegavanje.
Dakle oni koji izbjegavaju Allahovu knjigu mogu se podjeliti na kategorije i vrste.Vjernik se treba cuvati od toga da zapadne u bilo koju kategoriju od nevedenih cineci bilo koju vrstu izbjegavanja Kur'ana.Ibnul Qajjim rahimehullah veli: Izbjegavanje Kur'ana moze se podjeliti na vise vrsta:
-jedna je od njih izbjegavanje njegovog slusanja,vjerovanja u njega i pomnog pracenja njegovog ucenja;
-druga je izbjegavanje postupanja po njemu i zastajanja kod onoga sto je on dozvolio i zabranio,makar ga ucio i vjerovao po njemu;
-treca je izbjegavanje sudjenja po njemu i izbjegavanje uzimanja za sudiju u temeljnim stvarima vjere i njemim ograncima
-cetvrta je izbjegavanje razmisljanja o njemu i njegovog razumjevanja i spoznaje sta zeli Onaj Koji govori;
-peta je izbjegavanje lijecenja njima svih bolesti srca i trazenja lijeka za bolest u necem drugom.
Sve to obuhvataju rijeci Uzvisenog: Poslanik je rekao:Gospodaru moj,narod moj ovaj Kur'an izbjegava!A uz sve to moze se dodati izbjegavanje njegovog ucenja.
Postoji jos jedna vrsta njegovog izbjegavanja koja se rasirila u danasnje vrijeme,a koja se ogleda u tome sto se mushaf ostavi na odredjeno mjesto samo radi bereketa,kao npr da se stavi na policu u kuci ili auto pozadini ili naprijed,te se na njemu skuplja prasina sto upucuje da se on izbjegava.
To je los odnos prema Allahovoj knjizi.
Ibnul Dzevzi rahimehullah kaze:
Onaj ko bude posjedovao mushaf,svakog dana treba uciti bar nekolio ajeta,kako ga nebi zapostavio.

Kao sto je Ibnul Dzevzi rahimehullah opisao lijek za tu posljednju vrstu zapostavljanja izbjegavanja Kur'ana,na drugom mjestu je spomenuo lijek za stvari koje covjeka navode da izbjegava njegovo razumjevanje i razmisljanje o njemu pa kaze:
Onaj ko uci Kur'an treba odbaciti sve ono sto ga sprecava od razumjevanja,kao npr da ga sejtan navede na pomisao da nije pravilno izgovorio neki harf,da ga nije izgovorio kako treba,pa ga onda ponavlja i time mu odvrati paznju od razumjevanja znacenja.U to spada i to da onaj ko uci Kur'an uporno cini neki grijeh,ili pak da bude ohol ili se odaje strastima.To se desava zbog tmine srca i hrdje.To je popu prljavstine na ogledalu koja sprecava da se vidi istina.
Srce je poput ogledala,strasti poput hrdje,a znacenja Kur'ana poput slike koje se ogledaju u ogledalu.Uvjezbavanje srca uklanjanjem strasti jeste poput cistoce za ogledalo.

To je sto se tice onih koji izbjegavaju i zapostavljaju Kur'an.Medjutim,sto se tice onih koji su u stalnoj vezi s njim,oni se prema svojoj vezi za Kur'an mogu podjeliti na stepene i kategorije shodno Allahovoj blagodati koju im je dao,a to je slobodno vrijeme i zelja(ambicija).
Prijasnje su generacije svoje srce danonocno ozivljavale Kur'anom.Navikli su svoja srca stalno iznova pojiti na osnovu cega su ona ostala ziva i budna.Ibnul Dzevzi veli:
Sto se tice toga koliko su ucili,tu su njihovi obicaji bili razliciti.Neki bi od njih zavrsavali svakog dana po jednu hatmu,neki bi za jedan dan zavrsavali i vise od jedne hatme,neki bi zavrsavali hatmu svaka tri dana,neki svake sedmice,neki bi zavrsavali hatmu mjesecno zbog preokupiranosti razmisljanjem,sirenjem znanja i poducavanjem,ili zbog preokupiranosti nekim drugim ibadetom mimo kiraeta ili zbog preokupiranosti stjecanjem opskrbe.A zatim je rekao:A najprece je ono sto ne sprecava covjeka od njegovih vaznih obaveza,niti mu fizicki steti,niti cini da zbog toga izgubi pazljivo ucenje Kur'ana i razmisljanje o njemu.
Vecina islamskih ucenjaka smatra da je lijepo ucenje i razumjevanje bolje nego da(covjek)puno uci bez razumjevanja.Tumac Kur'ana Ibn Abbas r.a. kaze:
Da pravilno i lijepo proucim suru El-Bekare i Alu Imran s razumjevanjem,draze mi je nego da proucim citav Kur'an na brzinu.Zbog toga je Ez-Zerkesi rahimehullah rekao: Neki Islamski ucenjaci smatraju pokudjenim da se Kur'an prouci za menje od tri dana,a kao dokaz su naveli hadis:Ne razumije onaj ko uci Kur'an za manje od tri dana.(Ebu Davud,Tirmizi,Ibn Madze)

 
Ibn Qajjim el Dzevzijje-Deset stvari koje vode Allahovoj ljubavi
 
 
 
AlHaqqa
<< 05/2009 >>
nedponutosricetpetsub
0102
03040506070809
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31

Islamske stranice

OUSehara-Audio predavanja

Abdul Aziz Bin Baz vrline i odlike
Tajna života
Odgoj duše
Halali svome bratu
Bračna intima-Kako savladati bračne probleme
Odgojni karakter
facebook propis
Dan koji će trajati 50 000 godina
I svi se čvrsto Allahovog užeta držite
Islamski brak
Kako biti uzorit supružnik
Kako do primljenog ibadeta
Kako je dovio Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem
Ko su alevije
Kur'an i razmišljanje o Kur'anu
Kur'anske staze sreće
O Klonulosti 1
O Klonulosti 2
O Klonulosti 3
Karakteristike prve skupine muslimana
Nabil el Awadi-Sestro muslimanko!
Nagradna igra-smješno
Najbolji primjer ljubavi u ime Allaha
O mjesecu Ramazanu
Obraćanje Jusufa el Kardavija
Omladina u hladu Allaha dželešanuhu na Sudnjem danu
Osobenosti ljudi koji nose aqidu Ehli sunnet vel džemat
Očuvanje prirodne fitre čovjeka
Propisi vezani za namaz
Ramazan nova stranica mog života
Ljubav prema ashabim
Savremena pitanja o Islamu-Islam i žena-1
Savremena pitanja o Islamu-Islam i žena-2
Hurije Džennetske ljepotice
Allahova veličina
Snagom vjere protiv fašizma na putu do Dženneta
Sura Jusuf-Sura sabura (Bosanski)
Sura Jusuf-Sura sabura
Tefsir sure Hudžurat
Veličanje Allaha subhanehu ve te'ala
Zavist i njene posljedice
Životopis Poslanika sallallahu alejhi ve sellem
Životopis Poslanika sallallahu alejhi ve sellem-1
I nemojte nikako da vas prevari,obmane i zaokupi dunjalučki život
Ko su alevije
Uvod u metn-Tri osnovna načela
Zavist - gutac dobrih djela
Put upute-Put svijetla
Ispravno određivanje Ramazana propisi objašnjenje i savjet
Višeženstvo-Poligamija
Druženje sa Sa'd ibn Muazom radijAllahu anhu.mp3
Razumjevanje prioriteta u Islamu
Itikaf 2013-1 dan
Itikaf 2013-2 dan
Itikaf 2013-3 dan
Itikaf 2013-4 dan
Itikaf 2013-5 dan
Itikaf 2013-6 dan
Itikaf 2013-7 dan
Itikaf 2013-8 dan
Itikaf 2013-9 dan
Itikaf 2013-10 dan
Uticaj šiizma u BiH
Pokoravanje Allahu u svjetlu Kitaba i sunneta
Egipat_Sirija poruke i pouke
Džibrilov hadis
Džibrilov hadis 1
Spoznaja Allaha
Greške u Ibadetima 1
Greške u Ibadetima
Nijjet
Sira-Vi u Allahovom Poslaniku imate divan uzor
Život Allahova Poslanika sallallahu alejhi ve sellem
Greške žena-Talak
Osobina Poslanika sallallahu alejhi ve sellem-Milost
Zaista su vjernici braća pa popravite medjusobne razmirnice
Predznaci Sudnjeg dana-Pojava dedžala
Osvrt na bitnost emaneta
Lažno Božanstvo
Hajrudin Ahmetović-Stanje popuštanja i slabljenja u vjeri
Životopis Poslanika sallallahu alejhi ve sellem-Djetinjstvo Poslanika
Širk je najveći zulum
Kada čovjek umre prate ga do kabura tri stvari
Govor o šejhul-Islamu ibn Tejmijji rahimehullah
Obaveznost održavanja rodbinskih veza-Naši Roditelji-
Put propasti
Čuvaj Allaha pa će i On čuvati tebe
Ispravnost postupanja Selmana el Farisija radijAllahu anhu
Poglavlje-Izvršavanje šerijatskih kazni
Petak-odlike petka
O fudbalu sportu
Poglavlje Izvršavanje šerijatskih kazni-2
Snagom Kur'ana do savršenstva duše

MOJI FAVORITI

BROJAČ POSJETA
861198

Powered by Blogger.ba