AlHaqqa

Cas neizbjezni,sta je cas neizbjezni,i otkud ti znas sta je cas neizbjezni?(Al-Haqqa 1-3)

30.05.2009.

O muzici u globalu

Za muziku i pjesmu u Kur'anu i Sunnetu postoji vise naziva.Ako pogledamo muziku i nazive imena,koji se koriste za muziku i pjesmu,slikovitije cemo
to pokazati na sledecim primjerima.Ukoliko otvorimo suru Lukman vidjet cemo da Allah Uzviseni porucuje u ajetu:Ima ljudi koji kupuju pricu za razonodu,da bi neznajuci koliki  je to grijeh sa Allahovog puta odvodili i da bi ga  predmetom za ismijavanjem
uzeli,njih ceka sramna kazna.


Ovom ajetu prema vecini mufesira,Allah s.w.t. muziku i pjevanje naziva pricama za razonodu.
Slijedici naziv je laz i besposlica.Jer Uzviseni kaze: I oni koji ne prisustvuju lazi i
oni koji prolazeci pored onoga sto ih se
netice,prolaze dostojanstveno.


Muhamed ibn Hanefije kaze:Laz se ovde odnosi upravo na pjesmu odnosno na muziku.Sto se tice
besposlice,to je siri pojam i obuhvata razlicite aktivnosti a jedna od njih jeste i pjesma.Pitao je Ubejdullah El-Kasim ibn Muhameda:Sta ti mislis o muzici.To je neistina odgovori el Kasim,znam da je to neistina.Pa sta mislis ti o tom?Pa sta mislis
ti gdje zavrsava neistina odnosno batil?U Dzehenemu odgovori on.Tako je potvrdi Kasim.

Sledeci naziv je zvizdanje i pljeskanje rukama.Jer Uzviseni kaze: "Molitva njegova
pored hrama svodi se samo na zvizdanje ili
pljeskanje rukama,zato kaznu iskusite jer
nevjerujete.
"Ibnul Qajjim rahimehullah kaze:Oni koji zvizde i pljescu rukama prilikom
sviranja frule,svirala i slicno,nalikuju onima koji su spomenuti u ajetu,makar se
radilo samo o vanjskoj slicnosti odnosno poistovjecivanju.I oni zasluzuju dio pokude
radi toga sto im slice,mada ih oni neoponosaju u svemu prilikom zvidanja i pljeskanja.


Ibn Mesud r.a. kaze:Pjesma onodsno muzika uzrok je nastanka nifaka u srcu kao sto je voda uzrok nastanka plodova.

Katada kaze:Kada je Iblis sisao na zemlju kazao je:O Gospodaru moj prokleo si me,pa koji je moj posao?Sihr odgovori Allah dz.s. a sta je moj Kur'an upita,poezija odgovori Allah s.w.t.

Muhammed s.a.v.s. je rekao u jednom hadisu:
Zabranjeno mi je da slusam 2 glupa i gresna
zvuka,zvuk muzickih instrumenata prilikom blagodatati i zvuk naricanja prilikom nesrece
odnosno smrti.
Uzviseni Allah kaze dalje u Kur'anu:Odlazi rece On,onima koji se za tobom
budu poveli i tebi kazna Dzehenemska bit ce potpuna kazna,i zavodi glasom svojim koga mozes i potjeraj na njih svoju konjicu i svoju pjesadiju i budi im ortak u imetcima i djeci i daji im obecanje,a sejtan ih samo obmanjuje,ali ti doista neces imati nikakve vlasti nad robovma Mojim,a Gospodar tvoj dovoljan je kao zastitnik.


Mudzahid kaze da se pod sejtanskim glasom misli na muziku i na laz.
Ibn Ijad rekao je,muzika je podsticaj na blud.

Ima i onih koji,zele da ubace drugi pojam u muziku kako bi je ublazili odnosno ohalali pa su je nazvali duhovna muzika,A pod pojmom duhovna muzika obicno se podrazumjeva,slusanje klasicne muzike ali u nas taj pojman odnosno kod bosnjaka poprima
sasvim drugo znacenje.I njemu se pokusava barem prirodati to znacenje,a to je da se pod
"Duhovnim" upravo misli na ono sto je vjersko.Tako se pojam duhovna muzika pokusava izmjeniti da se odnosni na vjersku muziku.A ljudi koji predstavljaju vjeru organizuju razne muzicke koncerte,i opravdavaju to time da se radi o
duhovnoj muzici a ne o obicnoj,jer obrazlazu to time da obicna muzika nije dozavoljena a da je tu duhovna muzika koja ce je nadomjestiti.Pa se onda namece pitanje dali je takva muzika
dozvoljena ili ne? i kakav je stav islama o toj duhovnoj muzici.

Jedna od bitnih karakteristika Islama i islamskog prava,jeste da ne pridaje vaznost nazivu nego sustini.Tako je i ovde,bez obzira na to sto se ta muzika naziva duhovnom,ona je u biti "Muzika"
i radi toga nije dozvoljena u Islamu.I tu treba da se osvrnemo na jedno vazno Fikhsko pravilo koje glasi: Da mjenjanjem imena pojma,nemjenja se njegova bit.
Primjer Alkohol:Manje vise je poznato da ga ima vise vrsta i da tog alkohola ima vise naziva,da nose razlicite nazive,vino,brandi,sljivovica viski itd I one su bez iznimke sve zabranjene,pa dali je onda takav alkhol halal ako mu dadnemo epitet duhovnog pica?Da ga nazovemo duhovni brendi ili duhovno vino i slicno?Naravno da nece jer se i
dalje radi o istom Alkoholu.

Primjer kamata:Mozemo vidjeti u nekim zemljama neke banke,ili  vecina radi na kamatnom sistemu a poznato da je kamata u Islamu haram.Ali zato su te banke pribjegle jednom lukavstvu,oni su umjesto naziva kamata poceli da upotrebljavaju drugi termin koji su nazvali"Koristi".I to lukavstvo sa namjerom da se prevari korisnik bankovnog racuna,kojem se kaze da banka neradi sa kamatama.Nego da ce korisnik umjesto kamate uzimati korist.I koristnik usluga doticne banke zadovljan je,jer je izbjegao kamatu koja je po islamu zabranjena,a sa druge strane ima i koristi.ALi ipak kada su ljudi
kojima je stalo do toga da se sacuvaju od harama poceli pitati dali je ta fajda dozvoljena,sjeli su i pomno razmotrili taj problem i dosli su do zakljucka da se radi o kamati i da ona nije dozvoljena bez obzira sto se naziva drugim imenom jer je u biti kamata.
Takav je slucaj i duhovne muzike,nije vazno dali ce se ona zvati duhovnom ili islamskom ili ce joj se dati neko drugo ime ona ce se uvijek biti i zvati se muzika.
I samim tim potpada pod propis koji se odnosi na muziku.

Sirom Islamskog svijeta muzika zauzima sve znacajnije mjesto kod muslimana i uvlaci se u njihov zivot.Tako se svadbe prave uz muziku,rodjenje djete se slavi uz muziku,ramazan docekujemo uz muziku i slicno.Nazalost muzika pronalazi svoje mjesto i uz ilahije,tako da se i ilahije pocinju izvoditi uz muziku.Ilahije sa muzikom nisu postojale prije,nego su produkt novog doba kao odstupanje muslimana od svoje
vjere,njihovog sve manje klanjanja,i neizvrsavanje
onoga sto nam je Gospodar naredio.I same ilahije nisu zabranjene ukoliko nesadrze nesto
sto se kosi sa islamom i ako se neizvode uz muziku,ali onog momenta kad se uz ilahiju
pridruze muzicki intrumenti,slusanje ilahija je haram kao i boravka na onome mjestu gdje se one uce.


Pa kako pravi i iskreni vjernik moze biti zadovoljan da cuje spomen Allahovog imena ili
imena nekog od njegovih poslanika uz zvukove gitare,flaute ili nekog drugog muzickog
instrumenta?
Kada Allahov Poslanik s.a.v.s. muziku naziva glupim gresnim zvukom?
Kako pravi vjernik moze slusati izgovaranje Allahovog imena uz gresan zvuk?
Kako pravi vjernik moze slusati  ime nekog od Allahovih poslanika uz  tupi i glupi zvuk?
Pa zar nemamo nimalo stida od Allaha Azze we Dzelle?


Neki se slazu sa tim da su ilahije sa muzikom haram ali se "izvode" sa tim,kako bi rekli da obicne muslimane privukli u islam?
Ali kako nesmjemo i nemozemo da razmislimo,jer namece se pitanje,dali cinjeci grijeh mozemo imati nagradu ili ne?I sta ako se organizuju koncerti ilahija sa muzikom?,dali ce ljudi koji dodju na taj
koncert promjeniti svoj odnos prema Allahu Azze we Dzelle?Da se pokaju i da postanu pravi vjernici koji ce se kloniti svih grijeha pa i slusanja
muzike?


Nemoze se grijesima pozvat u islam,kao sto se prljavstina nemoze oprati u prljavoj vodi.Jer u osnovi mi Allahovi dz.s. robovi  zelimo da covjeka koji je gresnik i slabo se pridrzava islama,ne nagovaramo da  slusa ilahije sa muzikom i da samim tim stekne jos vise grijeha.Dok "oni" kazu da to cine kako bi ga privukli u islam i naveli da se
strogo pridrzava islamskih propisa a to je ociti apsurd.


I onda ljudi u onome koji ih poziva na slusanje ilahija sa muzikom,vide uzor,pa kakav je uzor onog koji svjesno grijeh cini a poziva i druge?


Uzviseni nam porucuje: O vi koji vjerujete,bojte se Allaha istinskom bogobojaznoscu,i umirite samo kao muslimani.

 
30.05.2009.

Ahlak prvih generacija

Nema nikakve sumnje,da se covjek cesto zapita,zasto se ljudi ponasaju tako kako se ponasaju,govorimo o ljudima  koji su u vjeri koji su usli u vjeru i  smatraju sebe a i drugi ih smatraju vjernicima.I to ponasanje jako je bitna stvar,ulazi u temelje same vjere,znaci ponasanje, nacin ponasanja,metod ponasanja,je dio temeljni dio vjere.Ja sam zato odlucio da ova nasa druzenja ako nas Allah dz.s pozivi i nastave se da budu u tom duhu i udlucio sam navesti kako je bilo ponasanje prvih generacija,pohvaljenih generacija od strane Poslanika s.a.v.s. a to je prvo,drugo i trece stoljece odnosno generacija Muslimana.Sta cemo raditi,AKo Bog Da radit cemo i vidjet cemo kako su se ponasali ashabi Allahovog Poslanika s.a.v.s.Koji su to bili temelji i pricnipi pomocu kojih su se medjusobno zblizavali druzili i radili itd.Prvo sto je karakteristicno za njih,znaci karakteristika prva.Karakteristika prva,Ihlas u svakoj rijeci i u svakom djelu i nevjerovatan strah od neiskrenosti u rjecima i djelima.To je karakteristika koju cete naci u biografiji svakog ashaba,svakog tabina koji je poznat i svakog alima iz tog vremena koji je bio tu.Svaki od njih.Tako da se prenosi da su za nekim krenuli ucenici,onako bili ljudi na dersu i hoce da ga pitaju u putu.A on se okrene i kaze:Sta hocete vi?Hocemo da iskoristimo vrijeme da te pitamo.On Kaze:Nemojte to raditi.To je ponizenje za vas a iskusenja za mene.Iskusenje.Jer kad vide ljude oko sebe pomisli da je nesto veliko.A zapamtite pravilo.Kad god covjek misli da je velik kod Allaha dz.s i da je ko kozna kakav vjernik.Neka zna dobro da  bas u tom trenutku na niskim granama.Jer osobina vjernika je da stalno svoj trud koji radi smatra malim.A to cemo vidjeti u sledecim osobinama.Kaze Uzviseni Allah dz.s.Duznost je Allahu,iskreno ispovjedati vjeru.E-Din u arapskom rjecniku podrazumjeva rijeci i djela.Sto znaci kao da kaze: Svaku rjec koju kazes,svako djelo koje uradis,duznost je da bude iskreno samo radi Allaha dz.s.

Jednom prilikom tako citajuci biografiju Ibn Redzeba.Ibn Redzeb alim koji je bio ucenik Ibn Qajjima,i poznat po svojim komentarima hadisa,skoro svaki vazniji hadis on je prokomentarisao u posebnoj knjizi.Bio je kadija u svoje vrijeme i veliki alim.I jednom prilikom zapocela se rasprava po nekom pitanju i onda Ibn Redzeb,a inace nije mu bio to obicaj,nikada taj covjek nije raspravljao,on kaze sta ima rekao je Allah rekao je Poslanik hoces prifatiti neces gotovo,zavrsena je prica.Jer vjera je da se radi a ne da se raspravlja o njoj.Medjutim tom prilikom dogodilo se da jeto kod njega malo izazvalo rekaciju kod i on je poceo raspravljat pricat,i iznio je misljenja neka,svi su ostali zapanjeni i nije imo niko nista dodat.Kad je to se zavrsilo on se vraca sav u brigama,kazu mu sta ti je Allah ti se smilovao.Kaze vaAllahi ovo maloprije sve sto sam pricao,ja neznam dali to bilo samo radi Allaha dz.s. ili zato sto se rasprava povela.Pa otvorio se.Znaci svaka rjec.To su krupne stvari zaista.Koliko je to krupno,najbolje govori podatak da je Abdullah ibn Omer r.a.,a Abdullah Ibn Omer  znamo na kakvom je rangu medju Ashabima r.a.Njemu su jednom prilikom tako poceli govoriti,razbolio se pred smrt,kako je dobar,vaki naki,bio sa Poslanikom s.a.v.s.Kaze slusajte me ljudi va Allahi ja kad bi znao da sam samo jednu sedzdu iskreno radi Allaha dz.s obavio,ja bi pozelio da umrem.Kad bi znao tacno.Ali hajde znaj brate,to je problem.Kaze Poslanik  s.a.v.s u hadisu kod Nesaija,ciji je lanac prenosilaca dobar,rekao: Allah neprima nijedno dobro djelo,nijednu rjec,znaci:zikr,davu,narjedjivanje na dobro,odvracanje od zla,nista,osim sto je iskreno zbog Njega uradjeno i zbog Njegovog lica Savrsenog.Znaci svako djelo,svaka rjec,nema od toga covjek nikakve koristi,ako mu nije cilj sa tim djelom,Uzviseni Allah dz.s.

Jednom Prilikom imam Buhari,sjedio je u dzemiji,a dzamije nisu bile prostre jos uvijek,i vidio je da je neki covjek bacio neki otpadak u dzamiju.Kaze jedan njegov ucenik,koji je bio uz njega tu,kaze primjetio sam da je sejh pogledao to krajickom oka i nije mu se to svidilo ali nije nista rekao.Kad se sjelo zavrsio pustio je ljude da izadju.I onda je stao okreno se i vidio da niko negleda,uzeo to,ponio i nije znao da ga ovaj gleda i nakon toga kad je izasao ponovo se okreno vidio imali ikoga i onda tek bacio taj papir.Znaci i najmanji dio da ukloni nesto,iz dzamije i slicno,sto smeta,gledali su da to bude iskreno i da niko nezna za to.Ali gledajte druge Allahove dz.s. mudrosti.Da covjek kad zeli da bude iskren zaista,Allah dz.s. da,pa da bilo ko na neki nacin to opet pokaze ljudima,i to mozda u jos ljepsom obliku nego sto je taj covjek htio,a sa druge strane oni koji zele da se prikazu lijepim i dobrim,koji zele da se svide ljudima itd,vidimo da kasnije opet budu u nekom ruznom obliku u ruznoj slici pred tim ljudima.Znaci onaj ko zeli samo Allahovo dz.s. lice sa svojim djelima sa svojim rjecima,dobit ce to sto zeli Ins Allah a dobit ce i lijep spomen na ovom svijetu,nemoj se sikirat.Imami,ulema,ashabi umrli su prije 1400 i nesto godina.Znaci prije 14 vijekova se umrli preselili na ahiret,a lijep spomen je o njima ostao do dana danasnjeg i ostace do kijametskog dana Insa Allah.

Primjer Imam Nevevi.Koji je umro prije skoro 1000 god.A mi smo bosanci nismo arapi uopste.A znamo za Rijadus-salihin,a znate imama Nevevija i znamo da postoje milioni muhadisa koji su veci i uceniji od imama Nevevija a tako znamo da postoje milioni hadiskih zbirki knjiga,vecih manji srednji,ali eto Rijadus-salihin,to zna svak,kaze ulema da je to jedan od  znakova da je taj covjek bio iskren kad je pisao to djelo i da je zaista zelio sa time Allahovo dz.s. zadovoljstvo i da prosiri Sunnet Allahovog Poslanika s.a.v.s.

Kaze Ibrahim Et-Tejmije:Iskren je onaj covjek,koji krije svoja dobra djela kao sto krije svoje grijehe.Covjek se obicno sakrije kad radi nesto sto nevalja,a pravi muhlis pravi covjek koji je iskren,koji radi dobro djelo sakrije se.Zato niz uleme,tabina i ostali koji su recimo postili Davuda a.s. post,a da to ponekad ni zene ni djeca njihove nisu znale.Nego kad krenu na poso na pijacu ili trogovinu,ponesu kao dorucak i udjele siromahu.Obicno se vracali u aksam,dodju kuci i veceraju i niko nezna da je to iftar.

hfz Elvedin Huseinbasic

Insa Allah nastavi ce se...

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
30.05.2009.

Deset stvari koje vode Allahovoj ljubavi-Prva stvar

Odabrano misljenje,a njega zastupa vecina poznatih alima,jeste takvo da se to razlikuje od osobe do osobe u skladu s njenim clanom,slaboscu,razmisljanjem i nemarom,jer se prenopsi da je Osman r.a. zavrsavao hatmu za jedan dan.Pokudjeno je zavrsiti hatmu za period veci od cetrdeset dana.

Medjutim,ponekad covjek nije u stanju raznih okolnosti zabrsiti Kur'an jedanput mjesecno zbog bolesti,zauzetosti,dzihada i sl onda je najmanje sto moze da prouci hatmu svakih sest mjeseci tj dvaput u godini.

Na to ukazuju i Ez-Zerkesi citirajuci Ebu Lejsa koji kaze:Treba da prouci hatmu 2 puta godisnje,ako nije u stanju vise.El-Hasen ibn Zijad prenosi od Ebu Hanifa da je rekao:Onaj ko prouci godisnje dvije hatme ispunio je duznost prema Kur'anu,jer je Vjerovjesnik s.a.v.s ucio Kur'an Dzibrilu dvaput one godine u kojoj je umro.

Zavrsio bih govor o ovome uzroku koji vodi ka Allahovoj ljubavi s jednim vaznom napomenom,a to je da sve ono sto je receno o ucenju Kur'ana onom koji uci Kur'an vazi i za slusanje Kur'ana onome ko ne zna da ga uci.

Allah Subhanehu obecao je svakome nome koji slusa Kur'an uz sutnju i skrusenost Svoju milost.Uzviseni kaze: A kad se uci Kur'an vi ga slusajte i sutite da bi vam se smilovao.(Kur'an 7:204)

Tj pomno ga slusajte kako biste razumjeli njegova znacenja i razmisljanje o njegovim poukama,sutite kada se on uci sve ok se ne zavrsi s njegovim ucenjem kako biste zasluzili Allahovu milost,koja je najveci plod toga.

Allahova milost uistinu najveci plod.Medjutim,unutar te milosti nalaze se druge milosti,pored toga ploga imaju i drugi plodovi koje spominje Ibnul-Qajjim rahimehullah i navodi da su najpreci da postignu oni koji su odabrali slusanje Kur'ana nad slusanjem sejtanovih muzickih instrumenata,koji su dali prednost sutnji kad se uci Kur'anski ajeti nad slusanjem poenzije i slusanju govora Gospodara zemlje i neba nad slusanjem pripovjedaca i pjesnika.

Onaj ko izabere to slusanje nece ostati bez upute,niti bez shvatanja pouke,niti bez opomene vodica ka uputi,niti bez onoga sto ce ga odvracati od zablude,niti bez vodica koji covjeka sprecava da krene krivim putem,niti bez vida od sljepila,niti bez onoga sto ce ga uputiti na dobro i odvratiti od onoga sto mu steti i skodi,niti bez upute na svijetlo,niti bez izlaza iz tmine,niti bez onoga sto ce odvracati od strasti,niti bez onoga sto ce odvracati od strasti,niti bez onoga sto ce podsticati na bogobojanost,niti bez jasnoce vida,niti bez zivota za srce,niti bez utjehe i lijeka,niti bez zastite i spasa,niti bez otklanjanja nedoumice,niti bez pojasnjenja dokaza,niti bez onoga sto potvrdjuje istinu,a opovrgava laz.

Sve ovo i drugo spada u milosti koje postize covjek kada postupa po ovom savjetu.Kome se bude ucio Kur'an,neka zamisli kao da ga slusa Allaha kako mu On pomocu njega govori.

Ibn Qajjim El-Dzevzijje-Deset stvari koje vode Allahovoj ljubavi

 
30.05.2009.

Pitanja i odgovori-Bilal Assad

Pitanje:
Ako osoba propusti neki namaz,svjesno iz lijenosti,ali se boji Allaha,da li ce ona biti stanovnik Dzenneta?

Odgovor:
Znate ako se boji Allaha insa Allah uci ce u Dzennet.Ali ako propustis namaz ili dva,nece te Insa Allah uciniti vjecnim stanovnikom vatre.Mozes biti kaznjen!Svjesno to je grijeh.Ali uvijek ima pokajanje.Procitaj knjigu o Ahmedovom pokajniku i znat ces sta mislim sa tim.

Pitanje:
Da li smo duzni da slijedimo neki mezheb?Ili moramo svojim razumom slijediti Kur'an i Sunnet?

Odgovor:
Ali u osnovi,da mozes slijediti mezheb.Ko kaze da nemozes?Ljudi koji su studirali u Medini ili neku drugu serijatsku skolu,oni prihvate odredjeni mezheb i poducavaju njemu.Na primjer u Medini proucavaju Hanbelijski mezheb.Ibn Tejjmije rahmetullahi alejh je bio Malikijskog mezheba.Da bio je Malikija.Ali tu postoje male razlike,ali znajte da niko,nijedan covjek bez obzira koliko je ucen se nesmje slijepo slijediti.Bez ikakve istrage.Recimo da si starica koja nezna ni citati ni pisati,koja ne razumije nista osim koza i ovaca,jer je tako odgojena,onda ce slijediti ucenjaka u kojeg ima povjerenja i koji izgleda iskren.I mozes da vidis znakove na njemu,a on konstantno spominje Kur'an i Sunnet,hadise.Ona treba samo da kaze,sejh je li ovo dozvoljeno i to je dovoljno od nje.Ali evo mogu navesti svoj primjer,koji ucim znanje i znam arapski,i mogu da istrazujem o nekom pitanju,mogu da citam sta su ucenjaci rekli o nekom hadisu.Moram dakle ici tim putem.Na posljetku se odlucim.Ali ako neko pitanje nije jasno,ako tu postoje razlicita misljenja,onda slijedi ono sto ti je u srcu najdraze.Ili se mozes vratiti na mezheb,dok ne nadjes nesto sto je veci dokaz za tebe.Ako ti ja sad na primjer citiram hadis,a taj hadis je u Buhariji i veoma jasan i ti si ga razumio,a ti meni onda kazes,znas moj mezheb drugacije kaze,izvini ne mogu to slijediti.Onda moja draga braco i sestre,nazalost,time biste ucinili osnivaca mezheba svojim poslanikom.Ucinili biste dakle Malika,Ahmeda ili Ebu Hanifu svojim poslanicima.Oni su cisti od toga.Oni su govorili:nemojte nas slijediti slijepo,Ako je hadis vjerodostojan pa to je nas mezheb.To znaci da su oni zasnovani na znanju.Ponekad neki hadisi im nisu uopste bili dostupni.Imma Buhari npr on je dosao nakon Ebu Hanife,bilo je hadisa koje je on tek tada otkrio.Tako da to nije uslov moje drage sestre i braco.

Pitanje:
Sta nam preporucujes kako bismo mi muslimani se trudili da obnovimo svoje vjerovanje?

Odgovor:
Stalno ucite Kur'an i pokusajte ga razumjeti.Svaki dan imajte odredjeni vird tj zikr kojeg stalno ucite.Ili uzimite 10 min ili pola sata za ucenje Kur'ana svaki dan.I pokustajte ga razumjeti.Odvoji vremena da se sjecas Allaha,ako ne odvojis vremena za Allaha onda ces zaboraviti Allaha s.w.t.A tada ce tvoj iman i trud se smanjiti pa cak i ako si u namazu.Namaz moze vremenom postati samo mehanicki i onda neznas zasto klanjas,ili koliko si rekata klanjao.Moras se stalno truditi da naucis nove stvari.Citaj,pitaj,budi u drustvu Allahu pokornih koliko mozes.Upucuj Allahu s.w.t. dove,i ako sve to ne bude uspjelo,onda se vrati na osnovu.Sta je to sto cini covjeka muslimanom?A to je dakle Allahovo stvaranje.Koliko nas uzima vremena u toku dana ili noci da razmislja o Allahovom s.w.t. stvaranju?Da razmislimo o zvjezdama ili kako se Zemlja pokrece,ili da gledas video o pticama i slicnim stvarima i da se prisjetis Allahovog stvaranja.Dakle,Allahovo stvaranje,razmisli o tome,to ce ti ucvrstiti vjerovanje.Tako mi Allaha,to ce uciniti nesto sa tvojim srcem.Osjetices slast u svom srcu cim to budes uradio.Trudi se nastoj u tome,a iman se povecava i smanjuje,ne brini se.Sve dok budes izvrsavao obaveze.

Pitanje:
Kako moze musliman pokazati nevjerniku,da je Islam potpun nacin zivota u svim pogledima

Odgovor:Insa Allah sjest cemo pa cemo o tome diskutovati,sve ima svoje,ali uvijek nastojim spominjati to.Koncetrisi se na Tewhid,kada budes razgovarao sa njima,Allahovoj jednoci a pokazi im lijpim primjerom.Ostalo sve zavisi o tome sta oni kazu,o cemu pricaju.


P.S.Ova pitanja i odgovore kao i one prethodne sto sam postirao mozete sve naci na jednom videu,na engleskom je ali naravno sa nasim prevodom..Pa bujrum na : http://www.n-um.com/?q=node/2346/play

 
 
 
 
AlHaqqa
<< 05/2009 >>
nedponutosricetpetsub
0102
03040506070809
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31

Islamske stranice

OUSehara-Audio predavanja

Abdul Aziz Bin Baz vrline i odlike
Tajna života
Odgoj duše
Halali svome bratu
Bračna intima-Kako savladati bračne probleme
Odgojni karakter
facebook propis
Dan koji će trajati 50 000 godina
I svi se čvrsto Allahovog užeta držite
Islamski brak
Kako biti uzorit supružnik
Kako do primljenog ibadeta
Kako je dovio Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem
Ko su alevije
Kur'an i razmišljanje o Kur'anu
Kur'anske staze sreće
O Klonulosti 1
O Klonulosti 2
O Klonulosti 3
Karakteristike prve skupine muslimana
Nabil el Awadi-Sestro muslimanko!
Nagradna igra-smješno
Najbolji primjer ljubavi u ime Allaha
O mjesecu Ramazanu
Obraćanje Jusufa el Kardavija
Omladina u hladu Allaha dželešanuhu na Sudnjem danu
Osobenosti ljudi koji nose aqidu Ehli sunnet vel džemat
Očuvanje prirodne fitre čovjeka
Propisi vezani za namaz
Ramazan nova stranica mog života
Ljubav prema ashabim
Savremena pitanja o Islamu-Islam i žena-1
Savremena pitanja o Islamu-Islam i žena-2
Hurije Džennetske ljepotice
Allahova veličina
Snagom vjere protiv fašizma na putu do Dženneta
Sura Jusuf-Sura sabura (Bosanski)
Sura Jusuf-Sura sabura
Tefsir sure Hudžurat
Veličanje Allaha subhanehu ve te'ala
Zavist i njene posljedice
Životopis Poslanika sallallahu alejhi ve sellem
Životopis Poslanika sallallahu alejhi ve sellem-1
I nemojte nikako da vas prevari,obmane i zaokupi dunjalučki život
Ko su alevije
Uvod u metn-Tri osnovna načela
Zavist - gutac dobrih djela
Put upute-Put svijetla
Ispravno određivanje Ramazana propisi objašnjenje i savjet
Višeženstvo-Poligamija
Druženje sa Sa'd ibn Muazom radijAllahu anhu.mp3
Razumjevanje prioriteta u Islamu
Itikaf 2013-1 dan
Itikaf 2013-2 dan
Itikaf 2013-3 dan
Itikaf 2013-4 dan
Itikaf 2013-5 dan
Itikaf 2013-6 dan
Itikaf 2013-7 dan
Itikaf 2013-8 dan
Itikaf 2013-9 dan
Itikaf 2013-10 dan
Uticaj šiizma u BiH
Pokoravanje Allahu u svjetlu Kitaba i sunneta
Egipat_Sirija poruke i pouke
Džibrilov hadis
Džibrilov hadis 1
Spoznaja Allaha
Greške u Ibadetima 1
Greške u Ibadetima
Nijjet
Sira-Vi u Allahovom Poslaniku imate divan uzor
Život Allahova Poslanika sallallahu alejhi ve sellem
Greške žena-Talak
Osobina Poslanika sallallahu alejhi ve sellem-Milost
Zaista su vjernici braća pa popravite medjusobne razmirnice
Predznaci Sudnjeg dana-Pojava dedžala
Osvrt na bitnost emaneta
Lažno Božanstvo
Hajrudin Ahmetović-Stanje popuštanja i slabljenja u vjeri
Životopis Poslanika sallallahu alejhi ve sellem-Djetinjstvo Poslanika
Širk je najveći zulum
Kada čovjek umre prate ga do kabura tri stvari
Govor o šejhul-Islamu ibn Tejmijji rahimehullah
Obaveznost održavanja rodbinskih veza-Naši Roditelji-
Put propasti
Čuvaj Allaha pa će i On čuvati tebe
Ispravnost postupanja Selmana el Farisija radijAllahu anhu
Poglavlje-Izvršavanje šerijatskih kazni
Petak-odlike petka
O fudbalu sportu
Poglavlje Izvršavanje šerijatskih kazni-2
Snagom Kur'ana do savršenstva duše

MOJI FAVORITI

BROJAČ POSJETA
861198

Powered by Blogger.ba